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60年流行語回眸
發布時間:2009-9-13 22:52:34   來源:精品網   編輯:中國家裝家居網

  流行語:女同志的布拉吉

  蘇維埃風尚帶動了1958年的女性服飾消費崛起,連幼兒園的小女孩也都有了屬于自己的“布拉吉”,大街上的漂亮姑娘更是穿著五顏六色的“布拉吉”。當時的女同志幾乎每人一件,大概穿不穿“布拉吉”,不僅僅是風尚的取向了,更多的是思想覺悟的問題。

  流行語: 吃飯不要錢

  解讀: 吃飯不要錢

  五六十年代,領袖與群眾大都有一種理想主義、樂觀主義的豪情壯志,這種精神本來是好的,可以調動人們的積極性,鼓舞人們的干勁,但是發展到極端,超越了客觀規律,就成了一種浮夸。1958年,昂揚向上的精神變成一種盲目激進的做法,終于導致大躍進。大躍進時為徹底消滅人們頭腦中的私有觀念,各村成立公共食堂,不許各家開小灶做飯,后來干脆把一些人家的鍋砸了,用得到的廢鐵去煉鋼。當時提出一個“吃飯不要錢”的口號,并在少數地方實行了一段時間。這是對共產主義“供給制”的一種冒進的試驗,給人們提供了美好幻想的空間,當時毛澤東視察安徽的一個公社后說:“吃飯不要錢,既然一個社能辦到,其它有條件的地方也能辦到。既然吃飯可以不要錢,將來穿衣服也可以不要錢了。”所以該短語流行一時,但這種做法很快被取消了,該短語也只流行了半年。大躍進以后辦公共食堂等做法造成糧食極度短缺,就采取一個應急措施:以瓜果蔬菜代替糧食,以副食代替主食。比如以產量高的紅薯、胡蘿卜、白蘿卜代替糧食作主食,有的地方將玉米桿磨碎當主食。這種做法稱作“瓜菜代”, 又叫“以副代主”,成為1959年以后流行全國的一個口號。河北一帶有個順口溜:“低指標,瓜菜代,得了浮腫胖起來。”

 

 

  

  流行語:糧票油票各種票

 

  

物資短缺的時代,買青椒也要排隊

 

  那時候,家家都有這樣的糧本

  

 

  “文革”期間,購物券上都印有“語錄”

  

 

  直到1991年,吃糖要票的歷史才終結

  

 

  有票才能吃上肉

  糧票、米票、油票、購物證……這些曾經與老百姓息息相關的票證,誕生于1953年第一個五年計劃中,在新中國的建設過程中轟轟烈烈,如夏花般絢爛了四十年,1993年戛然而止,見證了新中國經濟生活的風風雨雨。

  商品短缺催生票證

  1953年,年輕的祖國開始了第一個五年計劃。一窮二白的家底,把捉襟見肘的商品平均分配的理念,造就了票證。“全國一盤棋,計劃體制促使了票證的誕生。當時全國發行統一的票證,各地方又根據自己的需要發行具有地方特色的票證。”

  1953年11月1日,北京市首次發行面粉購買證,這是北京市發行的第一種票證。

  緊接著,1954年7月1日,北京市開始正式實行食油定量供應,發行油票。

  1955年12月1日,糧食實行以人定量,憑票供應,北京市糧票誕生。

  ……

  伴隨著票證的誕生,“全國一盤棋”模式開始,并一直延續到上世紀90年代初期。

  經濟發展,票證悄然消失

  票證,計劃經濟最具特色的代表。現在上點歲數的人都不會忘記,什么叫一票難求。“就連買個雞蛋都得拿票。”當年籌備組副組長,現在的市檔案館社教處處長韓京生介紹道。

  走進展覽的最后一個部分,“經濟發展,票證悄然消”,讓人深刻領略到了改革開放給中國帶來的巨大變化,票證這個計劃經濟的產物逐漸退出歷史舞臺。

  “改革開放后,商品流通加快,但還是供不應求。那時產生很多二道販子,只要能弄到商品,就不愁賣不出去。如電視機,洗衣機,真正是一票難求。后來就逐漸多了,好買了。”韓京生說。

  隨著經濟發展市場繁榮,越來越多的票證退出歷史。

  1983年,北京市停用購物券和布票。

  1984年,北京市停用牛奶供應證。

  1987年,北京市停用僑匯券。

  1991年,北京市停用食糖票。

  1992年,北京市停用肉票(豬、牛、羊),蛋票、肥皂票、居民購貨證。

  1993年,北京市停用糧票、油票、城鎮居民糧食供應證。票證歷史結束。

  “辦公室的電話沒閑過”

  經過精心策劃和周密的布置,1998年12月5日,“讓昨天告訴今天——北京商品票證回顧展”在北京市檔案館拉開了帷幕。今年,展覽已經走入了第十個年頭。

  “展覽的社會反響超乎了我們的預期,很多市民都趕來參觀,一些老人帶著孩子,抱著孫子,一家三口趕來看展覽,給家里的年輕人介紹當年歲月,憶苦思甜。”韓京生說,“那段時間,辦公室每天都接到各個單位和個人的電話,都沒有閑過。”

  為了方便巡展,利用展覽回家的空閑,1999年3月中旬,社教處的同志們用一個多星期的時間把展柜中的展品制成展板,重新布置展品。期間還發生了一件小插曲。有一次布展時,一枚郵票大小的白薯票掉在地上,由于顏色很接近,大伙找了半天都沒找著,“這可是珍貴的文物啊。最后才發現掉地上了。”韓京生說,“所以,檔案館決定,把所有真品換成高仿品用于巡展,既方便又安全。”

  風風雨雨,回顧展走進了第十個年頭,見證了北京市乃至全國上下日新月異的進步。并且,它還將繼續走下去。

  “這個展覽本來是作為歷史記錄的見證,現在,它本身也成為了一段歷史。”韓京生感慨道。

  故事

  

 

  “潘冬子”捐出供給證

  說起祝新運,知道的人可能不多,但提起潘冬子,很多人都會想到一部經典的電影《閃閃的紅星》。祝新運就是潘冬子的扮演者。

  在數以千計的展品中,有很多從民間征集來的實物,如糧食證,供給證。其中,有一個小白本子,上面寫著“供給證”,下面署名是祝新運,發證時間是1974年10月。說起這個本子,還有一番由來。

  據介紹,1998年,檔案館準備辦展覽,并且開始面向社會征集實物。祝新運得到這個消息后,在家尋覓了半天,終于在一個舊箱子里找到了這本“供給證”,并托人捎給了檔案館,作為捐獻實物供展覽。

  “這本證說明了當時不管是明星還是普通人,都離不開票證。票證與每一個人的生活都息息相關。”韓京生說。

  

 

  人人都唱蘇聯歌曲

  流行語:人人都唱蘇聯歌曲

  在50年代,蘇聯歌曲在中國的流行不僅跟當時的政治有關,同時也是中國老百姓第一次消費來自西方的文化藝術有關。

 

  50年代流行的中山裝

  流行語:男同志的中山裝

  50年代的中國,中山裝是一個時代的生命符號,這一符號帶動了男性服飾消費,它的出現與當時的政治息息相關。中山裝作為服裝雖然是一種革命性的設計,但也還繼承了中國服裝的一些傳統元素。當然,它最大的特點還是開放性。首先,它顛覆了清朝時期的“長袍馬褂”,吸取了西歐獵裝和日本服裝的元素,并結合當時南洋華僑中流行的“企領”文裝上衣和學生裝風格,又參照了西服平整、挺括、有衣兜的特點,表現出強烈的開明開放精神。

  流行語:新三年,舊三年,縫縫補補又三年。

  解讀: 新三年,舊三年,縫縫補補又三年。

  在那個物質生活極為匱乏的年代,有這樣的順口溜:“日本產尿素,做成飄飄褲,前面是日本,后面是尿素”。“新三年,舊三年,縫縫補補又三年”。但是那一代年輕人似乎并不是把美把裝飾穿在身上,而是把建設、革命、熱情和理想這樣一些簡單而崇高的理念穿在身上。中山裝、人民裝、軍服是他們的首選。

  

 

  人人愛“武裝”

  流行語:人人愛“武裝”

  60年代 人人愛“武裝” 無論大人小孩,幾乎人人都有一套紅衛兵裝。鮮艷奪目與這個時代格格不入,人人都湮沒在黑、深藍、軍裝黃和白色的服裝之中。

  流行語:土包子

  解讀: 四十年代末五十年代初,各地剛解放時,大批的解放軍士兵與干部進入城市,因為他們大部分出身農民,對城市的事情不熟悉,顯得土氣,城里人稱他們“土豹子”,意思是沒有見過世面的人。后來變為“土包子”,可能是由于解放軍穿的土棉襖被人戲稱為“棉花包”,這一詞與“土豹子”合稱為“土包子”。文革時期政治氣候多變,一些群眾組織或個人見風使舵,隨政治風向的變化而不斷改變旗號和觀點。這類人被稱為“風派”,該詞在1967 年開始流行。“闖將”本來是明末起義軍領袖李自成的名號,1958年至“文革”期間被借用來表示敢想敢干、勇于標新立異的人。現在看來,當時標榜的闖將有一些是不尊重客觀規律或搞打砸搶的人。但該詞當時常與“革命”二字結合在一起,號稱“革命闖將”,頭上就有了一道神圣的光環,是很時尚的人物。

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